项目来源

韩（略）研（略）(（略）)

项目主持人

이（略）

项目受资助机构

강（略）교

立项年度

2（略）

立项时间

未（略）

项目编号

2（略）-327-A00339

项目级别

国（略）

研究期限

未（略） （略）

受资助金额

0（略）韩（略）

学科

未（略）

学科代码

未（略）

基金类别

人（略）-（略）구（略）사（略）원（略）신（略）강（略）]

关键词

未（略）

参与者

이（略）

参与机构

未（略）

项目标书摘要：과제（略）목표 리투아니아인（略）드를 통해 기독교（略）게 받아들인 이후（略）들마저 탄압받게 （略）이 믿던 고유한 （略）’로 치부해 버리（略）나 리투아니아인들（略）한 종교와 신앙을（略）들은 14세기에 （略）를 유럽에서 가장（略）로, 그들이 믿던（略）되었다. 그리고 （略）신앙을 ‘이교(異（略）고, 배척했다. （略） 중에는 그들의 （略） 간직한 채, 오（略）믿음을 지켜나가려（略）연구는 바로 오늘（略） 그 명백을 유지（略）니아 전통 종교인（略）a)’와 그들의 （略）Joré)’를 중（略）전통 종교의 내용（略）있는 신화, 그리（略）축제의 의미를 구（略） 문학사적 맥락에（略）적이 있다. 기존（略）한 극소수의 연구（略）과 논문을 지면으（略）만, 지극히 소략（略） 다루면서 부분적（略）본격적 논의로 보（略） 본 연구는 국내（略）지역에 전승되어 （略）처음으로 본격적으（略） 분석을 시도하는（略）또한 본 연구는 （略）서사시로부터 체코（略） 여러 나라의 구（略）에서 미처 다루지（略） 신화, 그들의 （略）다룬다는 점에서 （略）지역으로의 연구범（略）있다는 점에서도 （略）구는 로무바 이교（略）화가 발트 민족의（略） 맞닿아 있다는 （略）. 그것은 단순히（略）교가 그들만의 신（略）고 자신들만의 세（略）것이 아니라, 발（略） 전승되어 온 고（略）결정체 중 하나로（略） 보여주는 예가 （略）, 그 의의를 설（略）에스토니아의 건국（略） 통해 그 의미를（略）이다. 또 하나,（略）제에 대한 심도 （略） 한다. 축제는 （略）, 인간과 신, （略） 해소하기 위한 （略）한 의미를 갖는다（略） 이교도의 축제(（略）용, 그리고 리투（略）특징을 살피는 기（略）다. 로무바 신화（略）민속 현상과 종교（略）체적으로 포착해내（略）적으로 바라보기 （略）의 형식과 내용을（略）작업은 필수불가결（略）, 로무바 종교와（略）비단 리투아니아뿐（略）서 오랫동안 전승（略）국내는 물론 세계（略）오지 않았던, 또（略）(신화)의 실체를（略）전승과 종교의식(（略）구체적으로 확인하（略）다. 그리하여 이（略）통적 세계관, 서（略）는 데 어떤 시사（略）있을지 문제제기하（略）다. 기대효과 본（略）으로 리투아니아 （略）축제를 소개하고,（略）의미를 분석하며,（略） 고유한 종교의식（略） 등의 문제를 신（略）하는 일인 만큼,（略）구자들과 일반 독（略）연구는 국내에 처（略）교도 축제인 요레（略）그 축제의 성격과（略）그 축제 속에 담（略） 민속전통, 세계（略）와 연관 지어 검（略）일차적으로 국내 （略）들에게 새로운 신（略）접하게 해 준다는（略） 높다고 할 수 （略）동안 발칸 반도로（略）등 동유럽 여러 （略）속학 연구가 활발（略） 비해 상대적으로（略）전히 관심 밖에 （略）니아 종교와 신화（略） 세계관을 다룬다（略）연구 변방 지역으（略） 꾀할 수 있다는（略）있다. 즉, 기폭（略） 향후 연구 범위（略）구대상의 확보라는（略） 연구자들과 일반（略）, 이 주제를 활（略） 연구까지 가능하（略） 연구에서 요레 （略）는 분석을 시도함（略） 그리고 종교의 （略）할 부분이 적지 （略）, 민속학, 종교（略）축제 연구 등 여（略）연구 성과를 적극（略）고 보는 것이다.（略） 방식이자, 인간（略）의 갈등을 해소하（略）로서 중요한 의미（略）리투아니아 이교도（略）성격과 내용, 그（略）속문화의 특징은 （略） 그것을 아는 것（略）나아가 유럽과 동（略） 기초 자료가 될（略）의미가 크다. 특（略）해하기 위해서는 （略）특성의 관계까지 （略） 이어져야 한다.（略）및 다른 나라․민（略）적 축제문화를 비（略） 방법적 모델을 （略） 점에서 본 연구（略）능성이 높다고 하（略）불어 조화를 이루（略） 사회에서 보편종（略）무엇이며, 그것이（略） 데 얼마나 의미（略）있을지 사회 통합（略）육적으로 제시하기（略）아 기존 제도와 （略）이루며 그들만의 （略） 그 믿음을 지켜（略）도인들의 의식과 （略） 생각해 보는 것（略）으리라고 믿는다.（略）가 기독교 국가가（略）의 전통종교, 토（略）워 살아남기 위한（略）어왔다. 숲 속 （略） 모두 파괴되었고（略） 이들 또한 극소（略）데, 이러한 그들（略） ... 리투아니（略）된 후, 리투아니（略）종교는 기독교와 （略）생존의 역사를 만（略）교도 사원과 제단（略） 그 신앙을 지키（略）로 줄어들게 되었（略） 전통 종교를 현（略）자 하는 노력이 （略）라는 단체 또는 （略）신화(페르쿠나스 （略）로무바 종교에서는（略）자 리투아니아 최（略）(Perkunas（略）운명을 관장하는 （略）e), 토지의 여（略）여신인 가비아 등（略）들 신들은 현재 （略）학과 세계관 속에（略）으며, 전통 공예（略）아들어 있어 리투（略）위기를 만들어 주（略）다. 수천 년 전（略）인 악마 신과 싸（略）신을 차지하고 결（略）낳았다. 그런데 （略）의 신, 마리화나（略）의 신, 맥주의 （略）이 태어나자, 이（略） 내려 보낸 후,（略）서 전쟁과 번개를（略）림하게 되었다고 （略）을 믿는 신자들은（略）아의 왕 야기에우（略）가 칼과 십자가를（略）교)에 리투아니아（略）흑기가 시작되었고（略） 잃어 자신들의 （略） 파괴되었고 슬픔（略）관을 갖고 있다.（略）투아니아인의 정서（略）력한 전쟁의 신,（略）일어나 자신들을 （略）만들어 줄 것으로（略）면에서 민족주의적（略）관을 갖고 있는 （略）쿠나스를 정점으로（略）고 있는 신화의 （略） 있는 상징 요소（略）유럽신화들과의 차（略）하면서 신화 자체（略）하는 것이 본 연（略） 된다. 이들의 （略） 책으로 출간된 （略） 그들로부터 이야（略）자가 채록한 것을（略）식으로 연구를 진（略）) 이교도 축제 （略） 중심으로 한 여（略）들은 평소 리투아（略）살다가 1년에 한（略）개로 서로 만나 （略）, 신에게 경배를（略）한다. 그러면서 （略） 지내고, 자신들（略）가 무엇인지 새삼（略） 실천까지 다지게（略）봄맞이 축제이자,（略）교도로의 개종을 （略）의식의 자리이며,（略）력상으로 새해를 （略）날과 같은 명절이（略）부로서 페르쿠나스（略） 모여 일 년에 （略）여 그 신앙을 즐（略） 우의를 다지려는（略）는 우리의 경우,（略）해지는 오구굿이나（略）자를 위로하는 장（略） 한편, 살아 있（略）와 회복, 결속을（略）축제의 한마당과도（略）월 마지막 주 일（略）린다.신령한 숲의（略）으로부터 시작해 （略） 성지를 구분 짓（略） 엮어 커다란 문（略）을 통과해 들어온（略）그들의 손을 하나（略）한다. 조상들의 （略） 인들이 만나는 （略） 조상들의 넋을 （略） 제미나 등 주요（略）치는 제사를 진행（略）축제와 의식의 내（略）적 상상력의 민속（略）타났는지 살펴보게（略）트민족 신화와 핀（略） 서사시 와의 비（略）면서 함께 병행할（略）제로, 로무바 신（略）더 확장시켜 발트（略） 살펴보는 것이다（略）발트 3국 중 하（略）표적 건국서사시로（略）는 작업까지 할 （略）요컨대, 리투아니（略） 민간신앙과 종교（略）제의 상징적 의미（略） 말미암아 유럽 （略）발트 지역에서의 （略）떻게 현대와 조화（略） 유지해 나가고 （略）하는 일련의 연구（略）글키워드 페르쿠나（略）교도,전통종교,축（略）화적 상상력,민속（略）르무바,요레 축제（略） 영문키워드 Fe（略）ciousness（略）Imaginati（略）alevipoeg（略）ore,Lithu（略）onal Reli（略）,Pagan,Fo（略）nd,Baltic（略）a,Raima,P（略）고시 연구요약문 （略）날 아직 토착 전（略）서 현대 사회와의（略）는 리투아니아의 （略） ‘로무바(Rom（略）대표적 이교도 축（略） 축제를 소개하고（略） 사회인 우리가 （略）가야 ... 본 （略）토착 전통종교 신（略）사회와의 공존과 （略）니아의 토착 전통（略）(Romuva)’（略）교도 축제인 요례（略）소개하고, 이를 （略）우리가 복원해 내（略）가치와 대상이 무（略） 했다. 로무바는（略）접한 국가들, 즉（略）아, 옛 프러시아（略）전해 내려오던 전（略）리투아니아 인들은（略） 통해 기독교를 （略）받아들인 이후, （略）신앙을 ‘이교(異（略）고 배척했다. 그（略）기독교의 탄압 속（略）날까지 그 전통을（略） 로무바인들은 천（略）리투아니아 최고의（略）erkunas)를（略）하며 운명을 관장（略）aima), 대지（略）emyna), 불（略）abija) 등을（略）례 축제와 같은 （略）리투아니아 전통 （略）현하고, 전통종교（略）써 민족혼을 고취（略） 하나 되는 시간（略）제는 종교 행사라（略） 복원, 전통 문（略）, 민족공동체의 （略）합과 조화의 장임（略） 이들이 축제 현（略） 민요는 로무바 （略） ‘다이노(Dai（略） 이 민요를 부르（略） 신앙심을 다지고（略）공동체 의식을 형（略） 인간의 조화, （略） 추구한다. 이러（略） 비롯한 발트 지（略）리고 있어 발트인（略）경전(holy t（略）민족적 자존감을 （略） 형성하는 데 큰（略）무바 신앙과 요례（略） 정신은 결국 자（略）그리고 공동체의 （略）할 것이다. 외래（略） 전통종교를 지켜（略） 신앙과 종교관이（略）서 그들의 신화가（略）요 다이노를 부르（略）는 것처럼, 우리（略）인 마을 굿에서 （略）가를 통해 신과 （略）원(始原)의 고유（略）현대인과의 조화와（略）가 있다. 또한 （略） 로무바 신화와 （略）그리스․로마 신화（略） 유럽 내 특권적（略）3세계 시각에서 （略）관과 신화를 재생（略）점에서 시사하는 （略）문 This St（略）osed to i（略）e native （略） religion（略）ia 'Romuv（略）r typical（略）ival Jorė（略）hese, I a（略）investiga（略）should re（略）eep in mu（略）ciety. Ro（略）tradition（略） Study is（略）o introdu（略）ve tradit（略）ion of Li（略）muva' and（略）cal pagan（略）orė. Thro（略）I am goin（略）igate wha（略） restore （略） multifai（略） Romuva m（略）ional rel（略） handed d（略）ong time （略）ic countr（略） Lithuani（略）a, the ol（略） Belarus.（略）eople of （略）Lithuania（略）hristiani（略）Europe in（略）entury, R（略）ontinued （略）in their （略）eresy, an（略）cted Chri（略）owever, d（略）oppressio（略）ristian r（略）e traditi（略） and has （略）to this d（略）believes （略）-the give（略）'s living（略）ve powers（略）-the godd（略）fate of a（略） Žemyna- （略） of earth（略）owth, and（略） in Gabij（略）ss of fir（略）earth, pr（略）the famil（略）tc.. Romu（略）ld on the（略）ival 'Jor（略）ast weeke（略）. Festiva（略）oduces tr（略）agan ritu（略）urages tr（略）atriotic （略）eligious （略） Jorė pag（略） is like （略）ch member（略） communit（略） and recr（略）aditional（略）nd become（略） unity an（略）ather tha（略） ritual. （略）esting th（略）folk song（略）in the fe（略）d is the （略）he Romuva（略）st treasu（略）anian fol（略）led by 'D（略）een oral （略）or 1000 y（略）ongs unit（略）ation wit（略）and prese（略）dom of th（略）, their u（略）g of beau（略）lity. Whi（略） a person（略）es with t（略）th trees,（略） stars. T（略）has alway（略）mportant （略）iritual e（略）or the Ba（略）ense the （略）.) can be（略） as the p（略）ly Text o（略）. The maj（略）s Jorė of（略）hasize sp（略）mony betw（略）and human（略）er all, a（略）y and pro（略）the commu（略）elation b（略）uanian tr（略）eligion '（略） their fe（略）ė' is sim（略）orean sha（略）te 'Gut' （略）lage fest（略）ge-gut' ;（略）ursue to （略）mony and （略） with mod（略） That is （略） be inter（略）arching t（略）between t（略）religion （略） or Gut a（略）ival in a（略）e of the （略） in Multi（略）ty. 연구결과보（略） 오늘날 아직 토（略）지키면서 현대 사（略） 꿈꾸는 리투아니（略）집단인 ‘로무바(（略）들의 대표적 이교（略）rė) 축제를 소（略）다종교 사회인 우（略）켜 나가야 ...（略）아직 토착 전통종（略）현대 사회와의 공（略）리투아니아의 토착（略）로무바(Romuv（略）적 이교도 축제인（略）제를 소개하고, （略）회인 우리가 복원（略） 할 가치와 대상（略）보고자 한 것이다（略） 연안에 인접한 （略）아와 라트비아, （略）시 일대에 전해 （略）가리킨다. 리투아（略）에 폴란드를 통해（略）가장 늦게 받아들（略）던 고유한 신앙을（略）치부해 버리고 배（略）전통종교는 기독교（略）아남아 오늘날까지（略）오고 있다. 로무（略）의 신이자 리투아（略）르쿠나스(Perk（略） 물레질을 하며 （略） 라이마(Laim（略） 제미나(Žemy（略） 가비야(Gabi（略） 이들은 요례 축（略）제를 열어 리투아（略）교의식을 재현하고（略）하게 함으로써 민（略）나아가 서로 하나（略）. 요례 축제는 （略）교도 신앙을 복원（略）조하는 한편, 민（略）기 위한 화합과 （略）다. 그리고 이들（略）르는 다양한 민요（略）처가 된다. ‘다（略）고 총칭하는 이 （略） 노래하고, 신앙（略） 일체감과 공동체（略）거기서 신과 인간（略）간의 조화를 추구（略） 라트비아를 비롯（略）범위하게 불리고 （略）게 여기는 경전(（略）도 같다. 민족적（略）기 정체성을 형성（略）미쳤다. 로무바 （略）나타난 주요 정신（略）의 조화, 그리고（略）영에 있다 할 것（略）항해 고유한 전통（略）로무바인들의 신앙（略）축제의 장에서 그（略）는 전통 민요 다（略） 찾고자 하는 것（略） 축제의 장인 마（略）르는 서사무가를 （略）나고 그 시원(始（略） 드러내며 현대인（略）추구할 필요가 있（略）들이 전하는 로무（略）제 문화는 그리스（略）로 대표되는 유럽（略）부정하고 제3세계（略）고유한 종교관과 （略）려 한다는 점에서（略） 않다. 연구결과（略）니아뿐만 아니라 （略） 등 인근 나라의（略）화 연구의 단초가（略）연구 영역의 확대（略） 또한 국내 전통（略）교대상으로 본 연（略）있다. 전통종교 （略） 있는 ... 리（略）라트비아, 에스토（略） 전통종교 및 축（略） 됨은 물론, 향（略）를 도모할 수 있（略）종교 연구를 위한（略）구결과를 활용할 （略）집단에서 전승해 （略） 서사시와 신화 （略）가능하다. 동서 （略） 위한 사례연구로（略） 리투아니아, 전（略）muva), 요례（略）발트 민요, 다종（略）