项目来源

韩（略）研（略）(（略）)

项目主持人

정（略）

项目受资助机构

서（略）대（略）학（略）

项目编号

2（略）-（略）6（略）0（略）0（略）1（略）4（略）0（略）2（略）

立项年度

2（略）

立项时间

未（略）

研究期限

未（略） （略）

项目级别

国（略）

受资助金额

0（略）韩（略）

学科

未（略）

学科代码

未（略）

基金类别

人（略）-（略）술（略）업

关键词

未（略）

参与者

정（略）

参与机构

未（略）

项目标书摘要：과제（略）목표 한국고대사를（略） 가장 큰 난관은（略）그것은 불교사연구（略）이다. 그런데 일（略）이지(東大寺)의 （略）나라(奈良, 71（略）성된 문서가 대량（略）이것을 통상 쇼쇼（略） ... 한국고대（略）어서 가장 큰 난（略）. 그것은 불교사（略）가지이다. 그런데（略）토다이지(東大寺)（略）는 나라(奈良, （略） 작성된 문서가 （略）, 이것을 통상 （略）라고 부른다. 총（略）이상이나 되는 정（略）당시 동대사 사경（略）거나, 또는 사경（略） 주고받은 행정문（略）원문서의 대부분은（略）이다. 따라서 본（略）서 ‘寫經所文書’（略） 일본에서는 사경（略）구하기 시작하여 （略） 걸쳐서 『大日本（略） 25책(동경대학（略）하였다. 그런데 （略）학 사료편찬소에서（略）』의 全文을 로 （略）본 저술은 특히 （略）목한 것이다. 한（略）불교는 신라불교의（略） 형성되었다. 특（略）된 동대사는 華嚴（略）義湘 등의 영향을（略）라에 유학했던 신（略）) 등에 의해 신（略） 전래되고 또 필（略）경소 문서 속에는（略） 확인할 수 있는（略）다. 구체적으로는（略）저술이 언제, 어（略）지 알 수 있으며（略）잊혀졌던 신라승려（略）도 있다. 우리나（略）교사에 관한 자료（略）서 사경소문서를 （略）움이 된다. 더구（略）베이스로서 제공되（略）기회라고 아니할 （略）나라에서 정창원에（略）院의 服飾과 그 （略）울: 일신사, 1（略）장품과 統一新羅』（略）지사, 1996)（略）장된 보물에 관한（略）뿐, 사경소문서에（略）는 전무하다. 또（略）개되어 서비스를 （略）구자들 가운데 이（略）를 아는 사람은 （略）구의 과정에 있어（略） 사용하는 학자도（略）서는 이 데이터베（略）자 한다. 기대효（略） 기대효과로서는 （略）다. ➀본 저술은（略） 활용하여 한일 （略）초의 성과이다. （略）소문서에 관한 많（略）있지만 우리나라를（略） 전무한 실정이다（略）술의 의의와 기대（略）은 것이 있다. （略）사경소문서를 활용（略） 연구한 최초의 （略） 이미 사경소문서（略）과가 나와 있지만（略） 한 연구는 전무（略）아니라 우리나라에（略）한 연구논문이 극（略）만 본격적인 연구（略）있다. ➁8세기에（略）행해진 교류상황을（略）2년(天平勝寶 4（略）買新羅物解」라는 （略）가지고 온 물품에（略）들이 구입을 신청（略）. 이와 같은 문（略）에 의해 일본에 （略）등을 알 수 있다（略） 문서를 활용한 （略） 수 있다. 10（略）사경소문서는 역사（略）수 있다. 따라서（略）역사, 음악, 미（略）의 연구를 촉진할（略） 제공되는 모든 （略）해서 분류, 분석（略）구성과를 얻을 수（略）다. 연구요약 본（略）서의 분석을 통해（略）않았던 고대 한일（略）나라불교에 미친 （略）찰해 보고자 한다（略）3가지인데, 대략（略）) 동대사 사경소（略）의 후손을 추적한（略）에서는 사경소문서（略）존에 알려지지 않（略） 모습, 특히 나（略）교의 영향을 고찰（略） 내용은 크게 3（略）과 같다. (1)（略）근무했던 한반도의（略）당시 일본의 동대（略）도에서 건너간 사（略）근무하였는데 經師（略） 官人 등이 있었（略）羅系·高句麗系로 （略）2) 우리나라에 （略）들의 자취를 추적（略）라불교에 큰 영향（略）라에서는 잊혀진 （略）경소문서에서 발견（略）들어 圓弘은 최근（略）임이 추정되고 있（略）論子注』 3권과 （略）이다. 그런데 를（略）의 관련문서가 등（略）平20)에 동대사（略）子注』 中卷을 필（略）疏目錄)이 있고,（略）)에 사경소에서 （略）卷을 필사하려고 （略）승인 센교(宣敎)（略）(「造東寺司牒」)（略）보면 원홍이 지은（略）적어도 748년 （略）어 필사되었으며,（略）론자주』를 소장하（略）교(宣敎)대덕이었（略）3)8세기에 행해（略）교류상황을 알 수（略）망한 668년부터（略）의 공식사신을 보（略）본과 신라는 서로（略）는데, 구체적으로（略） 일본에서 25회（略）. 이때의 상황을（略）서들이 사경소문서（略） 들어 752년(（略）羅國使人이 法華經（略）쳤다’(「自所所請（略） 있는데, 頭陀經（略）글씨로 ‘並縹絹外（略）寫表裏坐佛像’이라（略）이것은 당시 新羅（略）는 것으로 ‘銀泥（略） 뒤편에는 佛像이（略）로 해석할 수 있（略）통해서 당시 新羅（略） 수 있다.