项目来源

韩（略）科（略）

项目主持人

장（略）

项目受资助机构

고（略）교

财政年度

2（略）,（略）2（略）1（略）

立项时间

未（略）

项目编号

1（略）2（略）9（略）

项目级别

国（略）

研究期限

未（略） （略）

受资助金额

9（略）0（略）.（略）元

学科

未（略）

学科代码

未（略）

基金类别

인（略）기（略）

关键词

未（略）

参与者

未（略）

参与机构

未（略）

项目标书摘要：연구（略） 인도불교가 중국（略）국의 유교,도교 （略）하면서 점차 중국（略）가는 과정을 방대（略）증을 통해서 서술（略） 책을 주목하는 （略） 형성되어 가는 （略）해할 수 있기 때（略）초기불교부터 삼론（略）선종에 이르는 사（略） 있던 역자로서는（略）성과 역사를 다루（略）번역,이해하는 일（略）해의 첫 단추를 （略）이 책에서 주목하（略）사상과 관련된 것（略）를 소개하겠다.먼（略） 들 수 있다.격（略） 인도불교가 중국（略）서 그 핵심 용어（略） 어떻게 수용되었（略）히,,의 삼현(三（略） 위진 시대의 청（略）승들이 불법을 전（略）로서 양자의 교류（略）들은 불교의 내용（略） 청담의 언어(예（略）)로 불교의 공 （略）현학자들은 불교의（略）해서 새롭게 해석（略）룬 근본과 지말의（略）(無)의 문제,그（略）문제 등을 역자는（略）초를 말해주는 중（略）있다.다음으로 주（略）론종의 형성이다.（略） 사상을 소개하고（略）이문론의 삼론을 （略） 대해서도 격의를（略）을 이해하기 시작（略） 반야와 공 사상（略） 중국에 들어와서（略）에 삼론종이야말로（略）태나 화엄 종파의（略）않을 수 없다.특（略）의 유무 대립을 （略）非無)의 중도적 （略）아울러 을 통해 （略）월한 이해도 선보（略）대에 고구려 승려（略） 삼론종에서는 진（略）으로 통합하는 중（略）,이 승랑의 삼론（略）이나 선종이 태동（略）다음 본격적으로 （略）을 번역한 고승들（略） 석도안과 석혜원（略）축도생의 활동을 （略）왜냐하면 역자는 （略） 이른바 중국불교（略）서 중국식 불교의（略）각하기 때문이다.（略）불교는 인도 승려（略） 본격적으로 흥기（略） 그의 업적으로는（略）면서 경전을 서분（略）나누어 해석한 것（略）(釋)씨로 통일한（略）생활 규범을 제정（略） 있다.그는 사상（略）을 주장했다.도안（略）역시 아비다르마를（略）사업에 크게 공헌（略） 정토 사상을 바（略）하였다.또 을 지（略）공경하지 않아도 （略）생은 열반부의 경（略）사상과 일천제성불（略）돈오 사상은 훗날（略） 토대가 되었다.（略） 핵심인 열반과 （略） 설,그리고 난세（略）한 정토 사상과 （略）지 않을 수 없으（略）가 된 보리달마와（略）동 등을 통해 후（略）학과 선종의 씨앗（略）음도 엿볼 수 있（略） 요점을 통해 역（略） 바로 중국불교의（略）원형을 모색하는 （略）        는（略） 있다.제1장부터（略）로'한나라 시대의（略）터 제20장까지는（略）시대의 불교'이다（略）에 전래된 전설을（略）가지 설을 소개하（略）는 낭설이라 고증（略）명제가 꿈에 금인（略）축으로 보내 불법（略）루고 있는데,이 （略）사적 사실이 아닌（略）있다.제3장;한명（略）하고 있는 도 후（略）증을 가하고 있다（略） 때 불법의 유포（略）의 불법 전파,화（略）초왕 영의 부도 （略）,착융이 부처를 （略）다루고 있다.제5（略）립하고 교섭하는 （略）죽음의 문제,선법（略）와 보시,부처에 （略） 불교 등의 내용（略）대 현학의 번성.（略）사적 사실과 전설（略） 전파한 지겸과 （略）회,최초로 서역으（略） 주사행 등을 다（略）진과 동진 사이의（略） 경전의 유포와 （略）불경 번역,백법조（略） 등 고승과 명사（略） 황제들과 불법을（略）;석도안.위진 시（略）원인을 논하고,대（略）을 교화해서 사찰（略）례를 제정한 불도（略） 다음 본격적인 （略） 할 수 있는 석（略）활동,예컨대 경전（略）립,미륵 신앙,역（略）에서 그가 차지하（略）하고 있다.제9장（略）학에서는 반야학의（略）불교,본무종과 노（略）성품이 공(空)이（略）즉색의(卽色義),（略）종,지민도의 심무（略）및 불교의 핵심 （略）있다.제10장;구（略）는 구마라습의 경（略）저작,불타발타라와（略）마라습의 제자들,（略）사상 등을 다루고（略）원에서는 혜원의 （略）머물던 시절의 활（略）교,아비다르마의 （略）,혜원의 학문,혜（略）상과 염불관을 다（略）경전의 전파와 서（略）동 및 남북조 시（略）법현을 비롯한 지（略）활동과 담무참의 （略） 번역이 담겨 있（略）불교에서는 양무제（略）불법의 관계,왕들（略）,그리고 정신의 （略）에 반대한 혜림의（略） 있다.제14장;（略）무제의 훼불,북위（略）조의 불상 조성,（略）불교와 도교의 논（略）을 다루고 있다.（略）의 불교서적 찬술（略）소(注疏),논저,（略）)편저,목록,위서（略）제16장;축도생에（略）번역,축도생의 경（略）오의 논쟁,불교학（略）불성에 관한 혜원（略）견해,축도생이 주（略）운이 서술한 축도（略）문하 등을 담고 （略）서 유행한 열반과（略）의 설,즉 석법요（略）동과 장엄,개선,（略）대한 논란을 담고（略）-성실론의 유행과（略） 다루고 있다.성（略）및 주소,반야 삼（略）기풍,삼론의 번성（略）흥왕법랑과 그 문（略）제19장;북방의 （略） 영향,보리달마,（略）장토사상,십송률,（略）다루고 있다.제2（略）서는 팽성의 불교（略）방의 네 종파,아（略）론의 전파와 번역（略）파의 전파,진제의（略）,화엄의 유행을 （略）    중국불교의（略）때 가장 첫 번째（略）술이 라고 할 수（略）용통은 당시로서는（略） 가서 팔리어와 （略）여 하바드에서 석（略）그래서 서구의 학（略）한 자료를 분석하（略）이 책을 저술했기（略） 지난 오늘날까지（略）들에게 그 학문적（略）다.따라서 초기의（略）는 사람이라면 가（略） 서적이 바로 이（略）다 시게오를 비롯（略）이 저술한 중국불（略）시기적으로 이 책（略） 뿐 아니라 그들（略）용통의 업적을 바（略）본다.게다가 중국（略） 불교사가 아니라（略）성기를 다루고 있（略）는 것으로 보인다（略）대학에서 중국불교（略）칠 때 가장 기본（略） 수 있으며,특히（略）나 불교 강원에서（略）해하는 교재로도 （略）한다.